【视频】| “印度大师”称强奸是“赦免”女性——女性怎样能逃脱强权的淫魔 菇奶奶说-胡狼工作室
作者：晏凌羊
一封寄给印度总理的匿名信揭开了”大神”辛格的持续15年的强奸教派内女性成员的黑幕,强权给深受其害者所带来的是伸手不见五指的绝望,而这次印度骚乱事件恰恰给了全世界曝光其黑幕的重大契机,希望印度的女性可以藉此换来一点点的命运转机.
无独有偶,台湾最近发生的林奕含自杀事件顾少强,也是在特权威胁下被持续强奸直至崩溃的悲惨结果.
26岁的台湾作家林奕含，27日傍晚在住处被家人发现上吊自杀。
林奕含从小就很热爱文学，有阅读和写作的习惯，今年2月，她出版了长篇小说《房思琪的初恋乐园》。
就在出书两个月后，这个优秀美丽的才女就这么结束了自己的生命。
直到她死后，人们才知道她曾经经历了什么。
有这样一封信在一些权威媒体主办的公众号上流传，据说是林奕含的父母写的。
这封信全文是这样：
我们夫妻有几句话想说。
1.奕含这些日子以来的痛苦，纠缠着她的梦魇，也让她不能治癒的主因，不是忧郁症，而是发生在8－9年前的诱奸。
2.《房思琪的初恋乐园》是奕含在年轻时，被一个补习班名师诱奸后，引发痛苦忧郁的真实记录和心理描写。
3.书中的女主角，思琪、晓奇、怡婷等人星星同学会，都是奕含一人的亲身遭遇，但她为了保护父母和家庭，才隐晦分写。
4.她写书的目的，是希望社会上不要再有第二个房思琪，希望天下的父母、善良的男孩、女孩和男人，都能用温柔和温暖的心灵来一起保护房思琪们。
5.我们的孩子离开了，我们再也听不到她再叫我们一声：爸比和妈咪，但希望大家都能记得她可爱的样子。
6.最后，如果大家不舍奕含，请大家帮我把我和嘉芳的心声，用各种方法，FB、Line、Instangram……传给台湾每一个人，然后帮我们夫妻买奕含的书，去给每一个需要帮助的父母和孩子看！千万个真心的感谢大家！
林奕含是因为忧郁症自杀的。
她曾在一次采访中透露，高中时得了重度抑郁症，16岁起就固定到精神科接受诊疗，但医生没有给她明确的病名，曾3度试图自杀未果千门之门。
虽然有病魔缠绕着自己，但出生于医学世家的林奕含学习很好，2009年她是台南女子中学唯一一个在大学学科能力测验中获得满级分的学生，还曾获台湾数学科展第一名。
林奕含的自杀让很多人震惊和惋惜不已京东方校园招聘，而更让大家心惊的是，她创作的小说，其实讲述的是自己被幼奸的亲身遭遇。
在《房思琪的初恋乐园》这本小说中，她写了一个叫房思琪的女孩被老师诱奸的故事。
“老师说爱我的方式是将阳具塞进13岁的我嘴里福气多玉石床，老师说我是全世界最好的礼物，却残忍撕裂地折磨我的身体”
“他选择硬插进来，而我要为此道歉。”
她在书里写：“全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生，是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。”
林奕含在自杀前八天接受了媒体的采访。在那次采访里，看得出来她有非常高的文学素养张双喜捉妖。
讲起自己的创作历程大戏法，她有点语无伦次，但我们不难听出：她语气听起来平静、温和，但也有一丝不易觉察的压抑和痛苦。
她说，这个故事折磨、摧毁了我的一生。
在女性不被人当人看的一些国家，如果一个女性遭受了强奸，她们会被视为“不洁物”被处死。
到了21世纪，还有的国家居然制定了这样的法律：如果一个女性遭受了强奸，而她自愿嫁给男性，则该男性可以得到豁免。
法律制定者认为，这是在给予受害女性一个出嫁的机会来保护她玉萨。
看到这样的法条，我真是瞠目结舌。
这样的法令相当于是在鼓励男人去强奸，因为受害女性迫于舆论压力和所谓的名誉不会去报案，他还可以选择与她结婚来逃避惩罚。
中国古代理学盛行后，人们也教育女性“饿死事小，失节事大”，认为对女性肉体的垄断权远比她的生命本身更重要替嫁傻妾，要不然那么多的贞节牌坊从何而来？
在男权社会里，男性对女性实施强奸表面是一种损害、侵占女性切身利益犯罪，实质却是侵害女性的性专制利益获得者——男性及所属关系（受益）人利益。
在这样的社会里，女性作为男性的财产，在性的问题上是不配拥有个人自由意志的。
女性被视为某个男性的内裤、牙刷傻瓜训兵营，男性不允许她被别人占有。一旦她被某个“男人”占有了，男人就会有一种私有财产被占有的屈辱感觉。
他不敢向处于强势地位的某个男人去抗议、发泄胡维纳，就把这种屈辱感发泄到了更弱势的女性身上。
女人被强奸，就真的变脏了吗？
从科学的角度来讲，并不会。
男性违背女性的意愿进入她的身体，会给女性带来很强烈的被侵犯感，但从科学角度来讲割发代首，这种被侵犯，除却可能会怀孕、罹患性病的风险外，实质上与女性被人泼了一身污水并没有太大的区别许四多全集。
女性被强奸，就会被人认为“变脏了”，更多是一种心理和文化因素。
很多心理现象，包括意识、情绪、认知等朴嘉熙，其实并非实实在在地存在于人的头脑中的某个地方，而是被当时的社会文化、价值观体系和话语体系建构过的。
掌握了社会资源和话语权的男人觉得女性被强奸是变脏了，那么，整个社会乃至女性自己也觉得被强奸后的自己变脏了。
曾听一个留学的朋友说过：在西方许多国家，大多数女人被强奸蒋国星，会报警，会约记者，会上电视，歇斯底里般发泄心里的创痛，控诉侵害者，唯恐天下人不晓。
而中国的大多数女人被强奸了星媒舵手，一定是忍住心灵创伤，想着各种法子遮掩、隐瞒，一个人独自品尝这苦痛，唯恐天下有人知晓。更有甚者，会因为一生走不出这样的心理阴影而自杀。
那部分西方女性选择站出来去控诉，是因为她们不觉得该被批评的人不是她们，而是强奸犯。
作为一个受害者，她认为自己理直气壮可以寻求全社会的帮助，也认为犯罪分子必须被曝光，以免更多的女性遭受到侵害。
而中国女性不敢站出来月下缠绵，是因为她们自己乃至全社会都认为这件事是她的耻辱…..于是，客观上，让犯罪分子的违法成本变低，然后导致犯罪分子有恃无恐，让越来越多的女性遭受到类似的侵害。
这真是一种文化的悲哀。无耻者，因为无耻，免于被责难；而被害者，因为被害，而遭受更多的非议。
如何去反抗这一点？
唯一的办法，是不认同“被玷污了就是变脏”这套逻辑！
被强奸，并不是女性的错，所以女性不应该为此感到自责。
它不是女性的人生污点，而是强奸犯的人生污点！
林奕含在她的小说里，有写过这样一段话：
思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：「我们的家敎好像什么都有，就是没有性教育。」
妈妈诧异地看着她，邹智文回答：「什么性敎育？性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？」
思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。
这段话让我思索良久橄榄树简谱，我们对孩子的性教育到底应该是怎样的？
是告诉他们，他们自己是被怎样生出来的？告诉他们，以后要怎样安全地跟异性发生关系？
当然煮妇难为，性教育应该包括这些，但我觉得也应该囊括这些：你该如何看待自己的身体以及对自己身体的自主权？应该有怎样的性观念？如果不幸遭受到了性侵犯，你该如何去看待这件事情？
快救救我们的女孩中澳网!